Türk Yerine Anadolu Milleti mi? - Prof. Dr. REHA OĞUZ TÜRKKAN
Ankara'ya «Hitit Güneşi», şehrin amblemi olarak dikilmek isteniyor. Yani Dalokay istiyor Ecevit bir şiirinde; Asurlulardan, Kürt’ten, Hitit’den; yani Anadolu milletinden sözediyor.
Uzun bir süredir, kâh sessizce, kâh meydan okurcasına, maksatlı bir amaçla bir inanç oluşturulmak isteniyor. Türk milliyetçilerinin bunu iyice fark etmeleri ve yaygınlaşmasına meydan vermemeleri şarttır. Fikir, ciddi ve masum bir ilim konusu kılığındadır. Hâlbuki altında yatan maksat siyasîdir. Siyasînin de ötesinde, millî ihanet niteliğindedir. Yaygınlaştırılmağa çalışılan fikir, Türkiyeli Türk'ün aslında Türklükle az bir ilişkisi olduğudur. Bu iddiaya göre, bugünkü Türkiye'liler, Selçuk, yani Orta Asya Türklerinden çok; Hititlerin, Friklerin, Helenlerin torunlarıdır! Yani «Anadolu halkları» nın devamıdır, sadece dilce ve biraz da kültürce Türkleşmişlerdir. Şu halde doğudaki Türklerle ilgilenmemiz manasızdır, yanlış yerde akraba aramaktır. Türkiyelinin «Bozkurt» la değil, «Hitit Güneşi» ile bağlantısı vardır.
Bu nazariyeye milliyetçilerden tepki pek zayıf ve pek seyrek olmuştur. Böylelikle iddia mesafe kazanmıştır. Bir nesil sonra, iddia ve görüş olmaktan çıkıp, kanaat ve inanç haline dönüşebilir. Böylelikle de Türklükle akıl ve gönül bağımız kopar gider.
İddia henüz fikir düzeyindedir. İş işden geçmeden, savaşı bu düzeyde vermek gerekir. İnanç haline gelince, artık ters çevrilmesi çok zor olacaktır.
TÜRK YERİNE ARAŞTIRILMALI
Bu fikir savaşında strateji ve taktiği hedefler tayin edecektir. Hedefler şunlardır:
1 — Hititler, Traklar ve Frikler, Asurlular, Elenler Türk müdür?
2 — 1071'de Selçuk Türkleri Anadolu'ya girmeğe başladığında, Anadolu halkları kimlerdi? Türklere nisbetle nüfûsları ne kadardır?
3 — Anadolu'nun Selçuk Türkleri tarafından fethi sırasında Anadolu'nun yerli halkı ne oldu? Tamamiyle imha mı edildi? Tamamiyle Bizans topraklarına mı kaçtı? Din değiştirip müslüman ve «Türk» mü oldu (yani bugünkü Türkiye' lilerin bir kısmının ataları mı oldu?). Dinlerini, dillerini muhafaza edip, Anadolu'da Türklerle birlikte yaşamağa mı devam etti?
4 — Anadolu'nun on birinci yüz yıldan beri, Türkistanlı Oğuzlar tarafından iskânı ne nisbette oldu?
5 — Anadolu'nun soyca, dilce, kültürce, imanca «Türkleşmesi» nasıl oluştu?
Tarihçilerimizden,antropologlarımızdan, arkeologlarımızdan ve kültür tarihçilerimizden, özellikle milliyetçi olanlardan bunların kesin ve kuvvetli cevaplarını istemeliyiz. Ben, yol açar ümidiyle, «Cultura Turcica» Dergisinde İngilizce bir makaleyle (1), «Türk Kültürü» dergisinde de (2)
beş yazıyla bunların bazısına cevap vermeğe çalıştım. Burada bunları tekrarlıyacak veya özetleyecek değilim. Sadece vardığım sonuçları sıralayıp, sunmak istiyorum:
1 — Ön-Hititleri (Proto - Hitit'leri) bilmem ama, Hititler'in ne Türkler'le, ne de Türkler'in ecdadıyla bir ilgisi vardır. Onlar düpedüz Hint - Avrupalı (hattâ İndo - Cerman) bir kavimdi. Traklar ve Frikler de Hint- Avrupalı idiler ve Ermenilerin kısmen ataları oldular. Asurlular ise karşılık Sami (Semitik) bir milletti. Elenler (veya Helenler) de Hint - Avrupalı idiler; Aka ve Tor olsun, sonraki İyonyenler olsun, Türkler'le ilişiği olmayan kavimlerdi ve klâsik çağın Yunanlılarını doğuranlar da bunlardır.
2 — Türkler, Batı Orta Asya'dan ve Orta Doğu'dan, on birinci yüzyılda Anadolu'ya girmeğe başladıkları sırada, «Bizans» adı altında Rumca ve başka diller de konuşan Anadolu halkı, soyca Hitit - Trak -Frik ve Elenlerin karışığı bir kavimdi. Özellikle altıncı yüzyıldan beri Anadolu çok fakirleşmiş, hastalık salgınlarıyla kırılmış ve nüfusça çok azalmıştı. Tahminler, bir milyonun çok altındadır.
3 — Selçuk - Osmanlı ve Bizans savaşlarında Anadolu halkının büyük zaiyata uğradığı bir gerçektir. Geri kalanların çoğu ise, Bizanslıların hâlâ ellerinde tuttukları büyük batı kentlerine sığınmışlar, bugünkü ve dünkü «Rum» halkını teşkil etmişlerdir. Bir kısmı ise (özellikle Ermeniler) oldukları yerde kalmışlar; dinlerini muhafaza etmişler ve Anadolunun «reaya» halkı olmuşlardır,Türkler ancak hıristiyan reâya’dan vergi aldıklarından, Anadolu halkının din değiştirmesinde ekonomik
yarar görmemişlerdi. Esasen Müslüman dini, zorla din değiştirtmeyi'de yasaklıyordu. Gene de ufak bir kısım «Anadolu Halkı»nın müslümanlaşıp, Türkler'le karıştığı doğrudur.
Bu husus fazlasıyla mübalâğa
edilmiş, Doğu Türklerinin Çin'e girdikleri sırada yoğun Çin halkı arasında kaybolup gidişleri gibi bir olay olarak gösterilmiştir. Halbuki Anadolu Çin değildi; nüfusu zaten azdı.
Türk işgali sırasında kâh kırılmış, kâh batıya göçmüş, kâh yerinde kalıp bugüne kadar ayrı din, dil kültürüyle Türk'den ayrılığını muhafaza etmiştir. Bunların dışında kalan çok ufak bir azınlık din değiştirip, Türk'lere karışmıştır. Bugünkü,
Anadolu’ da yapılan antropolojik ölçümler, kültür araştırmaları ve yerleşme gelenekleri Türk'ün Anadolu'ya geldikten sonra da «Türk» (özellikle Oğuz») kaldığını gösteriyor.
Milletler, ırklar, dünyanın hemen her yerinde karışmıştır. (Eskimolar, Hotontolar hariç), Bu karışma çok kerre sanıldığından az nisbette olmuş, asıl ırk tipi kolay kolay değişmemiştir, Altın yüzüğümüze, bakırın karışmasına rağmen, nasıl hâlâ «altın» diyebiliyorsak, Türklerde, az nisbetteki karışmalara rağmen, «Türk» denecek şekilde soy kimliklerini muhafaza etmişlerdir.
4 — Anadolu'ya bir iki nesil içinde gelen Oğuz Türkleri'nin ve daha sonraki tarihlerde başka Türkler'in adedi, ciddi tahminlere göre, bir buçuk milyonu aşmıştır. Türkler sade fetih için değil, yeni bir yurt kurmak için gelmişler, eşlerini ve çoluk çocuklarını da getirmişlerdir.
5 — Anadolu, kanıyla, diliyle, diniyle, musikîsiyle, edebiyatiyle, yapısıyla, gelenek ve görenekleriyle,giyişiyle, köy, kasaba ve şehir isimlendirişiyle, hulâsa adıyla sanıyla
Türkleşmiştir, yâni Türktür.
Bu gerçeklerin delil çivilerini uzmanlarımız, «Hititçilerin» tabutuna bir daha hortlatmıyacak şekilde güçlü vuruşlarla çakmalıdırlar.
En soldaki Şehidimiz Veli Kılıç, yanında ki gazimiz Mustafa Kılıç
